הכנה רוחנית | פרשת שמיני

משל למלך שצריך להגיע היום במשך היום לביתו, כי אז יש לו זמן להכין את הבית במאות פרטים, בין בסילוק חפצים לא הולמים ומתאימים, בין לנקות ולצחצח הבית, ולסדר את השולחן והמושב, ולפרוס מפה וכיבוד וכו' וכו', וכן הוא יכול להספיק להתרחץ כמו שצריך ולהפשיט בגדים צואים וללבוש בגדים נאים ונקיים, כמו כן ישנה בחינה כזאת בעולמינו הרוחני…

המשך לקרוא...

פרשת ויקרא

כביכול ה' מבקש מאתנו "תנו לי לבכם", כי העיקר שהשי"ת רוצה מאתנו זה לב טהור, דהיינו רצונות וכיסופים לעבדו יתברך ולעשות רצונו בשלימות. ומבואר בדברי רבינו הקדוש ז"ל שהעיקר הוא הרצון, והכיסופין, שיהיה כוסף אליו יתברך, ובתוך כך מתפלליםם ולומדים ועושיםם מצוות. ומבואר בליקוטי מוהר"ן שע"י כיסופים טובים להשי"ת הוא מצייר אותיות התורה לטוב, ונעשית לו סם החיים, ומביא טוב לעולם…

המשך לקרוא...
פרשת-השבוע-לוגו.jpg

פרשת השבוע ויקהל

והכלל הוא שאסור לקיים המצוות וההלכות ושאר מעשים טובים – כמצוות אנשים מלומדה, אשר על כך התרעמו בעולמות העליונים כדברי הנביא (שם), וכדאיתא בספר חסידים : כשהוא נוטל ידיו, או שמברך על הפירות או על המצוות השגורות בפי כל האדם, יכוון לבוו לברך לשם בוראו, אשר הפליא חסדו עמו ונתן לו הפירות או הלחם להנות ממנו, וציוהו על המצוה, ולא יעשה כאדם העושה דבר במנהג ומוציא דברים מפיו בלא הגיון הלב, ועל דבר זה חרה אף ה' ושלח לנו ביד ישעיהו הנביא..,

המשך לקרוא...
פרשת השבוע

פרשת השבוע ויקהל פקודי

סתם אדם, גוי מגויי הארץ אוכל – עם או בלי שולחן, יושב או עומד, או הולך, בבית או ברחוב, עם או בלי לחם, עם או בלי מלח, ובודאי לא מברך עליו לא לפניה ולא אחריה, ולא מקפיד על אלפי הלכות שקשורות להלכות כשרות, ועוד הלכות הקשורות בהלכות סעודה, ודרך ארץ ובציעת הפת (ונטילת ידיים), והלכות ברכות וכו', שיהודי כן מקפיד – שאכילת יהודי בקדושה ובכשרות הוא ענין אחֵר לגמרי, בחי' "ויתן את השולחן.. ויערוך עליו ערך לחם" (היינו אכילה ולחם ערכי) "לפני ה' ".

המשך לקרוא...
פרשת-השבוע-לוגו.jpg

פרשת השבוע תרומה

אמרו רבותינו ז"ל ושכנתי בתוכם – בתוכו לא נאמר אלא "בתוכם", מלמד שהקדוש ברוך הוא משרה שכינתו בתוך כל אחד מישראל. וכלשון המדרש הגדול: אמר הקב"ה כיון שאני בודקן ומוצא אותם מלאים ושלימים, אני שוכן בתוכם, דכתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. בכל אופן למדנו מכאן שכל יהודי ראוי להשראת השכינה באופן תמידי וקבוע, ובתנאי שיהא ראוי לכך, דהיינו שיתנהג בשלימות על פי רצון ה', בכל דיני תורתינו הקדושה, ויעסוק תמיד בתיקון מידותיו תאותיו והשקפותיו.

המשך לקרוא...